ALGUNOS  DETALLES SOBRE  LA PRIMAVERA

DE  SANDRO  BOTTICELLI

RAZÓN , PASIÓN , PLACER Y BELLEZA

SANDRO BOTTICELLI ( 1445 – 1510 )  . Fue un pintor dividido y atormentado , pero supo como nadie expresar la belleza .

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Sandro Botticelli – Visiones De Violencia Y Belleza

LA PRIMAVERA – SANDRO BOTTICELLI 1480 – 1481 . Una de sus obras maestras ,  es una alegoría del maestro renacentista italiano , realizada al temple de huevo sobre tabla . Sus dimensiones son de  203 x 314 cm . Está en la Galería Uffizi de Florencia ( Italia ) , las obras de Botticelli se encuentran en las salas 10 / 14 , aquí se encuentra también su famoso Nacimiento de Venus  . Según Vasari  , representa a » Venus , adornada con flores por las Gracias , anunciando la Primavera » . La obra muestra una escena mitológica , el rito pagano del nacimiento de la Primavera , muy al gusto humanista renacentisca , con conocimientos filosóficos , literarios   , mitológicos y simbólicos clásicos , como el que era vivido en la corte de Lorenzo El Magnífico ( precisamente Pierfrancesco era su primo , perteneciendo a una familia de poderosos banqueros florentinos , que fundaron la casa real de Toscana )   . Este tipo de obras de gran formato , con personajes , algunos desnudos , casi a tamaño natural  eran encargados a los artistas por personalidades  poderosos , influyentes  , en este caso por Lorenzo de Pierfrancesco , para decorar la antesala de sus estancias , luego se trasladó a la Villa de los Médici en Castelo hacia 1551 .

Los personajes que aparecen son los siguientes: Venus, las Tres Gracias que bailan junto al dios Mercurio. A su derecha están Céfiro y su esposa, la ninfa Cloris. Un poco más adelante se encuentra Flora y encima de la cabeza de Venus un ángel, Cupido.  Están bastante idealizados, a pesar de sus rasgos naturalistas anatómicos .

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La Primavera (Botticelli)

Hay un pedominio de los colores claros , numerosas curvas , que dan una sensación de movimiento . Las figuras son elegantes y armoniosas , están situadas en un jardín , en el que Botticelli ha representado unas 190 especies de plantas y flores del campo florentino .

Veamos algunos detalles de la obra :

VENUS . En el centro de la composición ,  favorece y eleva el amor físico e irracional de Céfiro y Cloris . atenpera el impacto de la flecha de cupido dentro de la moderación y la prudencia .

FLORA . Diosa protectora de la agricultura y sus trabajos y de la fertilidad femenina .

LA MIRDA DE CÁSTITAS . Se dirige hacia le joven Mercurio

TRES GRACIAS . La perfección del amor y la liberalidad  . Hijas de Zeus y nietas de Océano . Diosas de la alegría, del hechizo y de la belleza. Son jóvenes y bellas y también sabias y elocuentes . Cástitas, Pulchritudo y Voluptas ( de la mitología romana ) , y simbolizan a la Virgen, la Esposa y la Amante. Relacionadas con los misterios y secretos del  aprendizaje – experiencia  , amor y placer  . Cástitas dirige su mirada al joven Mercurio .

CUPIDO . El ángel alado , está presto a disparar su flecha amorosa contra  la Gracia Cástitas   .

CÉFIRO Y CLORIS . Céfiro el viento que acompaña a la primavera , rapta a la ninfa Cloris , de cuya boca nacen unas flores , después de su unión carnal , la ninfa se transforma en la diosa Flora . 

MERCURIO . Es el Hermes griego . «Conduce los vientos y traspasa las nubes tempestuosas» ( según Virgilio ) .  Protector del jardín , intenta dispersar las nubes que trae el viento para que con la luz y el calor surja y propsere el amor  . Era también el guía de las Gracias , aunque les de la espalda , estas le siguen danzando , gracias a la mirada de Cástitas . Mercurio en definitiva , representa la fuerza integradora de la contemplación intelectual , la razón ,  en lo celestial . Según los neoplatónicos , este Mercurio » abre un hilo de luz para contemplar las verdades sin que esa luz divina ciegue al contemplador» .

La interpretación del mensaje simbólico de esta obra maestra  de Sandro  Botticelli , nos lo muestra MARSILIO FICINO :

MARSILIO FICINO (  1433 – 1499  ) . Sacerdote católico, filólogo, médico y filósofo renacentista italiano, protegido de Cosme de Médicis y de sus sucesores, incluyendo Lorenzo de Médici y sus sucesores , entre ellos Lorenzo el Magnífico , fue el que encabezó la Academia Platónica florentina  , haciendo resurgir el Neoplatonismo ( denominación historiográfica de diferentes momentos de la historia de la filosofía en que se produjo una revitalización del platonismo. Esta escuela filosófica  floreció en Alejandría durante los siglos II y III, y  trató de conciliar la doctrina de Platón con todo el pensamiento antiguo. su máximo representantes fue Plotino , filósofo griego autor de las Enéadas )  .

» Esta belleza divina ha engendrado en todas las cosas el amor, es decir, el deseo de ella misma. Ya que si Dios rapta para sí el mundo y el mundo es raptado por Él, hay un continuo atraerse entre Dios y el mundo; que comienza en Dios y pasa al mundo, y finalmente en Dios termina, y que, como un círculo, de allí de donde partió allí retorna. Así que un solo y mismo círculo de Dios al mundo y del mundo a Dios es designado con tres nombres. En cuanto comienza en Dios y atrae hacia sí, belleza; en cuanto, pasando al mundo, lo rapta, amor; en cuanto que retorna al autor y une a él su propia belleza, placer. Por tanto, el amor comienza en la belleza y termina en el placer. Y esto lo entendieron Jeroteo y Dionisio Areopagita en aquel himno excelente en el que los teólogos cantaron así: El amor es un círculo bueno que gira eternamente de bien a bien.»

«El amor es un círculo bueno que gira eternamente de bien a bien» , que se inicia cada Primavera . Amor profano y amor divino  y sus ingredientes ; Razón , Pasión , Placer y Belleza .

1.-UFFIZI . LA PRIMAVERA DE BOTTICELLI .

2.-LA PRIMAVERA . BOTTICELLI . WIKIPEDIA .

3.-LOS PERSONAJES DE LA PRIMAVERA DE BOTTICELLI – VIRTUAL GALLERY UFFIZI .

4.-CÓMO MIRAR Y ENTENDER LA PRIMAVERA DE BOTTICELLI .